Dando clases en un barrio humilde: un combate de sentimientos e ideas

Aunque aquí no tengo perfil (bueno sí, en sentido literal y en tono de broma, el de la foto), creo que parte de las personas que de vez en cuando se dan una vuelta por este callejón, saben que quién esto escribe es profesor de enseñanza secundaria. Mi trabajo se desarrolla en la localidad grancanaria de Jinámar, barrio a caballo entre los municipios de Telde, al que pertenece la mayoría de la población, y Las Palmas de Gran Canaria. Llevo trabajando allí, en el mismo centro educativo, desde hace más de 20 años. O sea, mi experiencia (y la de otros compañeros y compañeras que llevan tanto o más tiempo), es larga, al menos en el plano temporal. Cuando le comentas a alguien el barrio en que trabajas, generalmente arruga la nariz. Jinámar tiene fama de barrio conflictivo. Lo es.

Este curso que acaba de concluir impartí conjuntamente, a los dos grupos de 4º de la ESO, la materia de Ética. En esas dos horas semanales hemos hablado de lo humano y en ocasiones también de lo divino. Una de las actividades de la materia fue la elaboración de una redacción sobre la vida en Jinámar. Drogas y peleas fueron los términos más usados. No obstante, plantearon, mayormente, una dicotomía comprensible. Les gusta vivir aquí, donde uno abre los ojos tiene sus recuerdos, su formación como ser humano, pero la mayoría querría irse. No es algo novedoso. Desde que doy clases aquí, cuando se ha planteado hablar sobre el barrio y su problemática (hecho que al impartir Ciencias Sociales, donde por ejemplo hablas de subdesarrollo y desarrollo, es relativamente frecuente), se entrelazan la devoción y la animadversión.

Muchas veces los arrugantes de nariz te plantean: “¿Por qué no cambias de Centro?”. La primera razón, lo dejo claro de entrada, es una cuestión de carácter, contradictoria con ese cuatrero del orden social existente que me habría gustado ser, me cuesta cambiar, soy un rutinario impenitente, temeroso, en todos los ámbitos de mi vida. Pero también hay otra motivación, enfados puntuales aparte de alguien con gotas coléricas, y es una sensación especialmente satisfactoria cuando sientes que tu hombro ha empujado un poquito para cambiar el rumbo de un alumno destinado al fracaso social. No voy a mentir. No son los casos más habituales. Lamentablemente un entorno familiar complicado es un elemento mucho más decisivo que el colegio o el instituto. Por mucho que estos pongan –bastante más de lo que se reconoce socialmente-, mucho de su parte para intentar “rescatar” a esa chica o ese chico que intuimos condenado por un entorno hostil. En muchos casos tenemos casi la certeza de que su fracaso escolar va a suponer también su fracaso –un fracaso programado- vital. Sé que es un diagnóstico duro, pero creo que no es errado.

Odio las quimeras –no las confundamos con las utopías que han sido y son oxígeno- en la vida real. Dentro del sueño, del cuento o de la novela, podemos establecer la coherencia  que deseemos. Cada mundo puede tener sus reglas, pero este tiene las suyas propias, enmarcadas por una sociedad de clases. Y una de las reglas del sistema capitalista que rige este mundo es la generación de carne de cañón, seres cuyo único norte es el consumo, cuasi esclavizados por la precarización laboral y los salarios de miseria. Ese es el destino diseñado especialmente para los jóvenes de barrios populares como el de Jinámar. Un futuro sin derechos, un futuro fragmentado donde la solidaridad se cotice a la baja, al contrario que la caridad. Un futuro de sumisión, sin rastros de pensamiento crítico.

Uno de los últimos días de clase a los alumnos de 4º de la ESO, después de reconocerles haber disfrutado con ellos, les dije que mi objetivo principal es que ahora, cuando acaba el curso, tengan en sus mentes muchas más preguntas que hace un año. Que sepan que vivir es buscar respuestas que muchas veces generan más preguntas. Que su enfoque sobre la vida se haya ampliado. Lo sé, soy un iluso, pero aspiro a abrir brechas en fortalezas no pocas veces cimentadas con ideas nocivas.

Como profesor, lo confieso abiertamente, quiero ser un activista del pensamiento. Alguien quizás se escandalizará y me espetará: “usted quiere manipular al alumnado”. No, se confunde, aspiro a ofrecerles otra visión de la realidad, combato el pensamiento mágico que nos inocula que el mundo como lo conocemos, como está estructurado (ser rico o pobre, por ejemplo), es un suceso tan inevitable como que el sol salga por el este y se ponga por el oeste. Si yo les digo que al rey Juan Carlos lo puso un dictador fascista y genocida llamado Franco, al que nunca ha repudiado,  estoy ofreciendo una visión alternativa a la edulcorada que nos presenta un rey de cuento, un padrecito protector, hacedor de democracias. Son necesarias visiones que se contrapongan a la ideología dominante y aplastante. Una de las preguntas en la asignatura de ética era si les interesa la política. Repuesta casi unánime: no, paso de política. Y me enrabieto imaginando a los que cortan y reparten el bacalao frotándose las manos, pensando: consume (lo que puedas) y calla. Siempre le he dicho al alumnado que durante años me ha expresado su rechazo a la política: “ustedes pasan de política, pero la política no pasa de ustedes”. Además están bien educaditos (en un sentido irónico), pues tienen una visión bipartita del mundo, reducido al universo del PP y el PSOE con algunas gotas de Coalición Canaria.

Quisiera hacer una mención final a los Programas de Cualificación Específica (PCE). Éste, en bastantes casos, es el último salvavidas para muchos jóvenes rebotados (por múltiples causas) y náufragos. Para no enredarme ni enredarlos diré que es una vía bastante más sencilla para conseguir la titulación en la ESO y de paso obtener una cierta cualificación profesional. Este curso se ha sentado delante de mi mesa, en 2º de PCE, una alumna que conozco desde hace años, que fue puesta a prueba con una situación dura. He visto su esfuerzo, su ilusión, su pelea y su transformación. Su titulación, al igual que la de algunas de sus compañeras, me produjo una sensación de satisfacción con regusto a matrícula de honor. Tiene su belleza luchar (¡ojo! no planteo heroicidades, son más los perdidos que los rescatados) por arrebatar jóvenes al determinismo social dictado por la riqueza o la pobreza, sea material o espiritual.

No sé si este texto transmite alguna idea o sentimiento, quizás está algo deslavazado,  pero necesitaba escribirlo, compartir estás vivencias y reflexiones. Lo acabo haciendo mía aquella frase de José Bergamín (1895-1983), poeta e intelectual católico de izquierdas,  que en su vejez decía: “He sido tan sentimental que tengo el corazón hecho un trapo, verdaderamente un trapo”.

 

Posdatas:

1. Perdón por las erratas que puedan aparecer en los textos, los corrijo, pero casi siempre, sospecho, se escapará alguna. Me pasó ayer revisitando el artículo "Religiosidad y comunicación". Había dos errores. Imagino que habrá algunos más campando como bribones a sus anchas

 

2. Algunas personas me han dicho que se ven imposibilitadas para hacer comentarios por cuestiones, digamos, de orden técnico. La verdad es que no sé, en mis escasas nociones informáticas, como solucionar el tema. Mi amigo Jero (que lejana queda la juventud, querido, tanto recordarla como mirar adelante me debilita el ánimo) al principio tuvo ese problema, si él u otra persona quiere explicar como hace para introducir los mensajes le quedaré muy agradecido, pues ayudará a la inmensa cola de comentaristas que ansían verter en este callejón sus opiniones. Como ustedes verán, amo la ironía.