2013. Salud y más igualdad para todos

Llega 2013. Hace una semana o poco más estaba cantando (o desafinando, para ser más exactos), el poema del argentino Armando Tejada Gómez "Hay un niño en la calle", que conocí en la voz de Mercedes Sosa en mi primera juventud, a mediados de los 70.  Pertenece a su tercer libro, "Antología de Juan", editado en 1958. Interesante lo que nos cuenta el autor que le ocurrió tras su publicación:

"A partir de ese verso aparecieron el premio y el castigo. Para muchos fui un diablo comunista, un subversivo..., el diablo de colmillos rojos que se quería comer a las niñas de la buena sociedad."

Los niños del poema, si han sobrevivido, son cincuentones largos, o acaso sesentones. Lo más lamentable es que esos niños que describía el poeta, han tenido, año tras año -nuevos años viejos-, legión de sucesores. Desgraciada dinastía que no se agota (lo mismito que otras, que paren como conejos a expensas del erario público). Y que nunca tendrá la atención mediática -pues su sacrificio es lento y silencioso- de los niños que mueren asesinados a manos de tarados en el primer mundo. Sentados ante el televisor se multiplican ante nuestros ojos las invocaciones a apadrinar, nos enseñan -obscenamente- que en determinados lugares hay que "celebrar" -como un gran éxito- no los cumpleaños, sino los "cumpledías". Al pie de la foto de un niño, pobre pero sonriente, escriben: "zutanito, ha cumplido (es un ejemplo) 1225 días". Sin comentarios.

Les decía, bastante más arriba, que perpetraba la canción, cuando percibo en otra habitación la voz de un compinche en el delito. Mi hijo. Mosqueado, le pregunto: "¿de que conoces tú esta canción?". Me contesta: "La cantan Calle 13 y Mercedes Sosa". ¡Ah!, musito yo.

Sé que Calle 13 es un grupo rapero portorriqueño socialmente comprometido, pero ese "maridaje" musical con mi admirada Mercedes Sosa lo desconocía. Hago lo que ustedes se imaginarán: me voy a you tube. Y oigo el "invento". Y me parece una delicia. El resultado del encuentro -opinando desde mi nula formación musical, sólo con la epidermis- es una compenetración nada forzada, delicada, que conmueve.

Hice una asociación simple y pensé que una buena manera, para este blog, de entrar en el 2013, era ir de la mano, a través de esta canción, de Calle 13 y la ya atemporal Mercedes Sosa. Las fotos que acompañan el video son muy duras -y algunas faltas de ortografía que aparecen en la transcripción de la letra también-, pero son vigentes. Ojalá llegue el tiempo en que quede la belleza de la canción y las fotos sean vestigios de un pasado indeseable.

Quiero hacer, para ir acabando, dos menciones.

La primera, a la revolución cubana, que este 1º de enero cumple 54 años. La Unicef lo dice: ningún país del mundo protege a la infancia tanto como Cuba. Su tasa de mortalidad infantil es menor que la de EEUU, apenas el cuatro por mil. Ni un niño cubano duerme en la calle.

La segunda, a un hombre que pasa su hora más difícil, Hugo Chávez. Por unas vías diferentes a Fidel ha iniciado el camino, difícil, hacia una sociedad mas justa. Más allá de las controversias que despierta -sobre todo entre cierta izquierda exquisita-, ha intentado llevar a la práctica, tantos años después, el discurso del Che ante la ONU de diciembre del 1961 http://www.youtube.com/watch?v=5q1mBDhW2uw donde aquél dijo: "ahora la historia tendrá que contar con los pobres de América, con los explotados, con los vilipendiados..."  Kavafis, en su "Viaje a Itaca", tiene dos versos que, en esta hora, pueden y deben susurrársele a Chávez:

                                   

                          "Buen viaje para los guerreros

                            que a su pueblo son fieles..."

 

Una aclaración. La igualdad que preconiza el título hace referencia a una distribución más equitativa de la riqueza.
Le leí al presidente  del Instituto Cubano de Artes e Industria Cinematográfica la siguiente frase: "el objetivo del socialismo no es que todos seamos iguales (¡qué aburrimiento!, añado yo) sino que todos seamos diferentes". Yo lo comparto.
A todas las personas que se dan un paseo por este callejón les deseo salud y que tengan muchos momentos felices.

 

                               

 

La política y sus presos

Los regímenes pluripartidistas alardean de que en sus países no hay presos por delitos políticos, confundiendo al preso político con el preso de opinión. Se hacen la siguiente composición de lugar: si en mi territorio no hay restricciones a la difusión de ideas -que suelen existir en la práctica-, eso significa que no hay presos por motivaciones políticas, puesto que todo el mundo -en teoría- puede expresar y difundir lo que piensa. Mi visión es que el preso de opinión suele ser un preso político, pero el preso político no tiene porque ser, necesariamente, un preso de opinión. Aceptar lo antedicho sería una restricción excesiva al concepto de lo político.

Imaginemos que el President de la Generalitat, Artur Mas, sigue adelante -circunstancia que habrá que ver- con su intento de lograr la creación de un estado propio. Si el gobierno español aprobara una ley que penara con la cárcel dicha conducta y el señor Mas acabara en prisión ¿sería un preso político? Creo que la respuesta es indudable: sí.

Entraré en polémica: los etarras son presos políticos. Más de una persona que esté leyendo esto se llevará las manos a la cabeza y pensará -aparten de mi ese cáliz- que el que esto escribe es un apologeta de la violencia terrorista. Nada más lejos de la realidad. Simplemente creo que las acciones humanas, aunque sean tremendamente dolorosas, deben recibir una denominación adecuada. Bin Laden, al atacar las Torres Gemelas (suponiendo que fuera el alma máter de ese atentado brutal, sorprende la premura en liquidarlo y el escaso interés en interrogarlo) realizó, aunque repugne moralmente el asesinato de 2.800 personas, un acto de gran calado político. No olvidemos que ha originado dos guerras (Afghanistan e Iraq). También fue una decisión política la del presidente de EEUU, Harry Truman, cuando ordenó lanzar las bombas atómicas de Hiroshima y Nagasaki que produjeron más de 150.000 muertos - a titulo informativo: la caída de 100 Torres Gemelas- . Por eso dije anteriormente que los etarras son presos políticos. Cometieron sus delitos en aras de un fin político y han generado -como en los ejemplos de Bin Laden y Truman- un enorme sufrimiento. El mismo sufrimiento que generaron Franco y sus conmilitones al sublevarse contra la 2ª República, originando la Guerra Civil que llevó al primero a detentar un poder omnímodo durante 40 años y a dejarnos de "regalo" un rey que -aparte de no criticar nunca a su mentor-, sí, asumámoslo, fue nombrado Príncipe en 1969 por el mayor delincuente -asesino, si se quiere- político que hubo en España en el s. XX. Yo, como enemigo de Franco, nunca diría que era un delincuente común, ni del general argentino Videla y sus compañeros de tropelías, que son presos comunes. Son presos políticos porque lo que hicieron fue debido a una visión política -fascista o ultraderechista- del mundo. Franco y sus generales eran defensores de los privilegios oligárquicos, y en unos momentos de exacerbación de la lucha de clases -victoria del Frente Popular-, actuaron por otros medios políticos, que existen desde hace milenios, los violentos.

Otro debate es el rechazo - y la profundidad de éste, según la naturaleza de la acción- que las actuaciones violentas puedan suscitar, en política o en cualquier otro ámbito. Pero creo que es importante la precisión del lenguaje, la claridad de los conceptos.

En las democracias liberales, más allá de la amplitud que puedan tener los márgenes de la libertad de expresión, hay presos políticos. Otra cosa es lo que cada cual piense sobre la justicia o injusticia de ese encarcelamiento.

Generalmente, al menos en los últimos tiempos, cuando se quiere desprestigiar una acción política o justificar una detención que quizás conlleve prisión, se propaga la idea de que la acción o el individuo eran violentos. Se intenta, y suele lograrse, que muchas personas para la que dicha palabra es un tabú, tras el que no se atreven a mirar que es lo que hay, se retraigan de solidarizarse, pues se sentirían cómplices de una "acción deleznable, violenta".

Esta situación la está viviendo Alfon, un joven vallecano que fue detenido el 14 de noviembre -día de la huelga general- y que permanece encarcelado en régimen FIES (Fichero de Internos de Especial Seguimiento) lo que supone restricción para visitas, llamadas, introducir determinados libros, etc. Está acusado de portar una bolsa con gasolina y otros elementos susceptibles de montar un artefacto, según la versión policial que él niega. Los grupos de izquierda (el PSOE no ¡que raro!) del Congreso se han solidarizado con él y hablan de montaje de la policía y aviso a navegantes díscolos en estos tiempos de mareas procelosas. Los grandes medios de comunicación, esos que están prestos a llamar dictador a Chávez y a denunciar las "injusticias" de los gobiernos antiimperialistas de Sudamérica, silencian el encarcelamiento de Alfon. Si Alfon fuera cubano saldría en el telediario de las grandes cadenas, pero no, es de Vallecas y vive "en un país libre" al que, como un  perrito jadeante,  pasea de una correa el capital. Llevara o no elementos susceptibles de generar violencia, digo que Alfon es un preso político con el que el poder manda a los sectores más combativos el siguiente mensaje: son ustedes nuestros enemigos políticos (aunque lo de adversario quede más bonito) y nosotros tenemos mucha más capacidad de violencia: policía, cárcel y… ¿ejército?

Ahora una carnaza que sé que a algún tiburón le pone:  el 8719600510. O sea, el preso político Otegui. Lleva más de tres años encarcelado por intentar -¡oh paradoja!- que ETA abandonara las armas. Incluso el juez Garzón, que lo encarceló, decía en una entrevista (con la boca chica, como decimos en Canarias) que sería deseable su excarcelación. Ni siquiera quién tenga un concepto restrictivo de ese término -preso político-  y lo considere un bicho alimentado a las ubres de ETA, puede negar dicha condición a Otegui sin caer en el dislate o en la tozudez.

Muchos pacifistas (¿confundidos?) portan en camisetas, o en cualquier otro soporte, la imagen icónica del Che (la foto de Korda es la más reproducida del s. XX), un luchador comunista por los desfavorecidos que -por si alguno anda despistado- uso la violencia en forma de guerrilla, con una disciplina que para sí se exigía, para luchar contra el poder secular y violento de una minoría.

Acabaré citando brevemente a un especimen especialmente execrable del delincuente político que, afortunado él, sobre todo en algunos países, nunca pisa el trullo, y si alguna vez es condenado por algún juez despistado, suele contar con el manto indultador del gobierno de turno, consciente, -como dijo don Felipe González en un arranque de honestidad marxista-, de que "el estado también se defiende desde las cloacas". El torturador. Nadie lo defiende públicamente, pero es un ejecutor político usado por muchísimos estados del mundo que, después de realizar su labor cotidiana, seguro que trabaja a turnos (¿influirá en su labor una pelea matrimonial?), va a buscar solícito las notas de su hijo adolescente, ergo complicado, al colegio. Más tarde, por la noche, a la pequeña, que adora, le lee un cuento para que sueñe con los angelitos.

Acabo con una anécdota sobre las perversiones puritanas, tragicómicas y violentas, de un sector de la sociedad estadounidense.

La empresa minorista Walmart (según parece de las más importantes del mundo), se niega a vender música con palabras malsonantes, pero vende, libremente -que grande es la libertad- , armas de asalto. Lo que me inquieta es que si Walmart toma esta decisión -negociantes avezados, con la venta como supremo objetivo-, lo hace porque es del agrado de su clientela.

En homenaje a ellos sólo me queda decirle al viento: ¡váyanse al...! Completen la frase con lo que les de la gana. Siempre me ha parecido que, finuras aparte, un lote de taquitos, de cuando en cuando, relaja lo suyo, no sea que nos vayamos a poner violentos .


Última hora: dos diputados del PP son pillados jugando en el iPhone al "Apalabrados" mientras se debatía la privatización de la sanidad madrileña. Se disculpan diciendo -no me lo invento-, en plan regio: "lo siento, me he equivocado. No volvera a suceder" ¿Cobrará el borbón derechos de autor?  ¿Si un madrileño les quisiera hacer un implante bucal -hablamos de sanidad- de móvil, estaría llevando a cabo un acto violento, un acto político o una simbiosis de ambos?

 

Jesús

Es sumamente curioso que sobre uno de los personajes más influyentes de la historia de la humanidad, hay sobre 2.000 millones de cristianos en el mundo, no se tenga la certeza de su existencia histórica. Los cuatro evangelios, fuente básica de la vida de Jesús, son bastante posteriores a su existencia e incluso, según he leído, presentan contradicciones entre los evangelistas acerca de determinados hechos de su vida. No deja de ser llamativo que no aparezca en los documentos  contemporáneos del Imperio Romano. No olvidemos que precisamente hablamos del cénit de dicho Imperio, el más poderoso de la antigüedad, que controlaba exhaustivamente en esos momentos todos sus territorios con un gran sistema de comunicaciones y una tupida red militar y política. Incluso conocemos bastante bien muchísimos hechos de civilizaciones mucho más antiguas (Egipto, Mesopotamia...). Planteo esta reflexión porque hablamos sin ninguna constatación histórica del pesebre donde nació Jesús (ahora sin vaca ni burro, en el colmo del absurdo benedictino, fielmente seguido por la señora Botella y el señor Borbón en la escenografía de sus mensajes navideños), de que expulsó a los mercaderes del templo (en estos tiempos tendría trabajo estajanovista), de los milagros que hizo de los 30 a los 33 años (de la infancia a los 30 años está el vacío, bastante conveniente para dotar de halo misterioso al personaje). Un hombre que descolla de esa manera dentro del "limes" del Imperio ¿pasa inadvertido para los funcionarios romanos que tienen que velar porque no se les revuelva el avispero? Me genera muchas dudas, y que conste que quién esto escribe tiene claro que Jesús, más allá de su existencia material, es un personaje más real que el “escribidor” de este texto, un intelectual -individual o colectivo- fundamental en la historia de la humanidad, que trasciende el ámbito religioso, apareciendo su figura siempre (por su ejemplo de pobreza o por los ejemplos posteriores, a veces cuestionables o incluso  execrables, de las diferentes iglesias que toman su nombre) en un debate que a todos, ateos, agnósticos o creyentes, nos compete, el debate moral.

La justicia, siempre acechada por el prefijo in

Al capitalismo se le corre, cada vez más, el maquillaje. Me recuerda -probablemente es una asociación mental incorrecta, pero ha surgido y así lo reflejo- un personaje entrañable de la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria: Lolita Pluma. Esta señora durante decenios, hasta bien entrados los 80, fue, sin necesidad de tacones desmesurados o pantagruélicos trajes casa, la reina y  la reinona (popular y sin herederos coñazo) de un  Parque Santa Catalina donde ella simbolizaba un carnaval perpetuo. Está inmortalizada, más allá de la memoria de los que la vimos vendiendo chucherías entre las mesas de las terrazas, en piedra y en música. El cantante grancanario Braulio (tiene usted un grupito de canciones fetén, paisano) compuso, aún en vida de ella, como debe ser, una canción que lleva su nombre. Pongo al pie de este texto la versión de Los Gofiones.

Después de este inciso nostálgico, sigo con el asunto que hoy merodeo: la justicia. Dama con el rímel corrido -tránsito instantáneo de lo bello a lo patético- por la instauración de las tasas judiciales, que gravan el acceso de los ciudadanos a su cobijo. La argumentación del gobierno, a "grosso modo", es que se quiere evitar el exceso de recursos que empantanan los juzgados con litigios sin fin. A cada uno lo suyo, son defensores consecuentes de la sociedad de clases y da la impresión de que su programa electoral oculto -el verdadero, que están aplicando- va encabezado por un epígrafe que dice así: "Darwinismo socio-económico. Curso práctico y acelerado". ¿Cuál es el modo de desatascar un servicio atascado? Cobrando. Que sobrevivan las "especies" mejor dotadas crematísticamente. Creo que ya es famoso el ejemplo de la multa de tráfico de 100 euros que costaría 200 euros recurrir. Si tengo pasta me doy el lujo, aunque sea por orgullo (¿cuántas veces he oído en mi vida que "los pobres tenemos que agachar la cabeza"?), de litigar con la DGT.

Nunca he creído que el trapito que cubre los ojos de la dama que porta la balanza sea opaco. Es un tul finísimo que no impide a la ecuánime dama distinguir el grosor de la cartera, del encausado. ¿Cuántos ladrones de millones de euros, por diferentes métodos, han estado, -prisión preventiva aparte- más de 5 ó 6 años en la cárcel? El dato sería interesantísimo. Estoy convencido de que los miles de ladrones de clase baja que pueblan las prisiones del estado español han pasado, aunque sea en diferentes periodos, bastante más tiempo entre rejas del citado antes por mí. Y apuesto que una inmensa mayoría de ellos no ha robado un mísero -para el estándar de algunos- millón de euros. Leí, no recuerdo donde, que al robo cuando es en grandes magnitudes, no a una sucursal de barrio o al tendero que rentabiliza el negocio abriendo de sol a sol, se le llama "delito económico" o "alzamiento de bienes" o "apropiación indebida" o "fraude a Hacienda". Si a mí me asaltan por la calle y me roban la cartera, no diré cuando cuente la batallita: "Se apropiaron indebidamente de mi cartera" o "he sido víctima de un delito económico". Utilizaré términos como robo (el hecho), ladrón (el sujeto activo) y víctima (el sujeto pasivo y asustado, yo). El mismo esquema puede aplicarse a los grandes delitos económicos. La diferencia es que la víctima, en estos casos, suele ser un grupo amplio de ciudadanos o todos, si los dineros "apropiados indebidamente" son públicos. No piensen que es una mera cuestión semántica, o sea, baladí. Tiene calado. Cambiar el nombre de los hechos influye en la percepción social de los mismos. Nos cambia la perspectiva de la realidad, nos hace pensar que como el individuo no ha sacado una navaja - hecho que no minimizo- es menos peligroso para la sociedad. Los latrocinios de los poderosos, en sus despachos confortables, nos resultan menos amenazantes que el raterillo del barrio. Quizás porque aún no tenemos conciencia de la importancia que tiene en nuestras vidas la propiedad pública o, llamándola más adecuadamente, socialista.

La edad de la inocencia es hermosa, y debemos regocijarnos y cultivarla a ratos, pero es peligroso vivir siempre en ella, aunque recordemos con una sonrisa a Lolita Pluma.

 

 



 



El fin del fin del mundo

21-12-12. El enésimo fin del mundo. La masacre total. Una vez leí que en el Universo había más planetas y estrellas que granos de arena hay en La Tierra. El dato es apabullante. Cósmicamente hablando no somos nada, pero en nuestra mente lo somos todo, tenemos, como especie, unas ínfulas enormes. Si los 4500 millones de años que tiene nuestra vivienda equivalieran a 24 horas, nuestra estancia en este pisito, aproximadamente 4 ó 5 millones de años, escasamente llegaría al minuto. No somos nada en el espacio infinito y, para más inri, somos "el último de la fila" en la finca. Eso sí, se nos fue inflando la cabeza y la masa gris que, con mejor o peor fortuna, gobierna nuestros actos y nos sentimos en la cúspide, en lo más alto.  Tenemos capacidad para ver muy lejos (avances inimaginables para nuestros abuelos) y para caer de muy arriba (destrucciones inimaginables para nuestros abuelos). Ambas posibilidades vienen de la manita de un matrimonio indisoluble: la ciencia y la técnica. Ya en el siglo XIX esta parejita, racional y casquivana (piensen en esa figura emblemática del cine: el científico loco queriendo acabar con la humanidad), empezaba a chupar foco en la pista de baile. En los S. XX y XXI la parejita es la estrella indiscutible... pero necesitamos las inercias, lo atávico, el tambor que se nos acompasa al corazón, el cuento de terror en la noche cerrada, arrebujarnos simbólicamente con otros ante un miedo sin rostro. Ansiamos un poquito de locura para lidiar mejor con la cordura y nos fijamos, por ejemplo, en la civilización maya, para establecer otro fin del mundo más.

Sospecho, con cierto pesar, que nos aproximamos "al fin del fin del mundo". Pasado el boom maya y decaído Nostradamus, habrá que desbrozar el planeta en busca de nuevas profecías que alimenten el sueño cinematográfico y literario que, erizándonos, nos evade.

En atención a mis alumnos de 4º de la ESO (por si alguno se pierde por este callejón), una cuestión ética y algo gamberra: en la parte superior de un túnel de entrada a la ciudad de Las Palmas está la siguiente admonición: "Si dios no existe, todo vale". Queridos míos, si el mundo se va acabar ¿todo vale?¿Podemos ir a por toda la canalla oligárquica, ricachona? Sus mamporreros, públicos o privados, (aunque siempre hay gente de fidelidad perruna) se van a desbandar. ¿Nos aprovechamos y entramos a degüello? ¿Puedo explayar mi odio de clase, junto a una tropilla de resentidos sociales como yo, la víspera del funesto día? ¿Podré llevar a cabo, ahora que me han robado la paga extra, mi viejo proyecto de atracar el Banco de España? http://josejuanhdezlemes.blogspot.com.es/2011/09/un-brevisimo-cuento-nada-ejemplar.html#comment-form

Para acabar, la peor hipótesis, sí esa, que  haya en la tele una aparición Mariana o Borbónica diciendo una frase que a más de un rojo nos pone rojos, aún antes de morar en el infierno: "De esta crisis salimos todos juntos". Por una vez, estos cenutrios tendrían razón.

 

Final. En el telediario de hoy, creo que de la primera, dieron la siguiente noticia: "El director de un colegio de Texas permitirá que los profesores vayan armados. Otros colegios en el país están pensando en adoptar la misma medida" Y esta otra: "En Utah llegó un niño de 11 años con una pistola al colegio, llevaba las balas en la mochila". Atufa al ocaso de una civilización. A ver si los mayas...

 

La masacre

Sígueme, ven conmigo, te voy a llevar por un camino donde encontrarás, veteadas de dolor, maravillas inimaginables. Vas a empezar llorando, balbucearás, te adiestrarán ( para que no te enfades lo llamarán educación, y en  algún momento tendrás que deseducarte), cambiará tu cuerpo y descubrirás otros cuerpos y tu cuerpo generará vidas e ideas, vociferará y asumirá y se rebelará y si te gusta descifrar signos, aún no siendo un ser ubicuo, podrás sentirte casi una deidad pues vivirás muchas vidas. Cuando ya no puedas con tu alma, que llegando al final siente que se aproxima al principio, llevarás en  tu pecho, condecoraciones vitales, la  gran dentellada del dolor y el dulce mordisco del amor.

Lentito como soy, he tardado en escribir el texto que antecede unos 25 minutos. En este tiempo de escritura, tan reciente aún, según datos de Unicef del 20 de noviembre de 2012, han muerto en el mundo 325 niños por causas totalmente evitables (no hablamos del infortunio accidental o la acción de un ser humano perturbado). Al día 19.000. La operación matemática es muy sencilla. Constátenla.

Es una masacre sin grandes titulares.

Chávez

La noticia del día: Chávez anuncia lo que muchos deseaban y los que otros muchos temíamos. La probabilidad, con todas las reservas, de que la parca lo visite pronto. El proceso biológico no es novedoso. A miles de personas diariamente les anuncian, con mayor o menor claridad, la aproximación del fin de su ciclo vital. Sé perfectamente que la mayoría, ya con uso de razón, ha vivido, sea con amigos o con familiares, esa circunstancia. No obstante, estoy convencido (quizás erróneamente) de que casi todos cuando leemos una noticia de este tipo, independientemente de quién sea el personaje afectado, sentimos una cierta congoja pues nos da una dimensión, aumentada por la relevancia del afectado, de nuestra fragilidad como especie. Pasado el momento del escalofrío unos nos entristecemos y otros se alegran (no ignoro que mucha gente lee la noticia con la misma distancia que otras tantas). Ambos grupos reaccionamos humanamente, con amor y con odio. Aclaro: la palabra humanamente la utilizamos siempre en el sentido de reaccionar ante algo con bondad, con empatía. De hecho todos hemos oído decir cuando se produce un crimen, individual o colectivo, que nos horroriza, que el responsable (Jack el Destripador o Hitler) demostró su "inhumanidad". Disiento. Ambas actuaciones son fieramente humanas. Diría, quizás osadamente, que casi exclusivamente humanas. Otra circunstancia es el juicio moral o penal (el derecho es otra obra exclusiva,  aparte de un gran avance del ser humano) que una determinada actuación individual o colectiva pueda merecernos. En esta "batalla" de afligidos y alborozados por la situación de Chávez nadie es inhumano. El 20 de noviembre de 1975, día de la muerte del dictador fascista Francisco Franco, en unos hogares españoles corrieron las lágrimas y en otros el champán. Humanidad en esencia.

El problema de Chávez es que se ha convertido en un gigante. A este crecimiento han contribuido tanto como sus seguidores, sus detractores. Un caso aún más claro es el de Fidel. Cuba, un pequeño país caribeño de apenas 11 millones de habitantes, ha tenido como dirigente a uno de los hombres más relevantes y conocidos del siglo XX. El mito Fidel lo hemos construido tanto los que vemos al hombre que plasma la voluntad de un pueblo de resistir al poderoso vecino del norte, obteniendo a la vez logros educativos y sanitarios reconocidos internacionalmente, como sus demonizadores y el encono de EEUU, que bloquea Cuba "por ser una cárcel" mientras China (dirigida al igual que Cuba por el partido comunista) es socio comercial preferente. Por supuesto, el gigantismo es más problemático para sus seguidores que para sus enemigos. Siempre he creído que los procesos de cambio político-social radical o el propio devenir histórico en general, es obra colectiva (en la entrada del 27 de diciembre de 2011 http://josejuanhdezlemes.blogspot.com.es/2011/12/el-rey-juan-carlos-ese-hombre.html recojo el poema de Bertolt Brecht "Preguntas de un obrero que lee" que refleja la importancia de los anónimos en la historia) pero sería un necio si negara que hay sujetos que en un momento determinado encauzan y plasman el malestar de una población. En 1989 se produjo en Venezuela, bajo el gobierno del "socialdemócrata" Carlos Andrés Pérez, el caracazo", un estallido de furia popular ante una subida del precio de productos básicos del cual ni siquiera se sabe la cifra exacta de muertos (se habla de cientos o más de mil). Este fogonazo de odio espontáneo, carente de organización o dirección, fue abortado, pero demostró lo siguiente: en Venezuela había, desde fines de los 50, tras la dictadura de Pérez Jiménez, un tinglado bipartidista representado por COPEI (democristianos, centroderecha oficial) y ADECO (socialdemócratas, centroizquierda oficial) que, a finales de los 80, la revuelta mencionada demostró que estaba podrido y haciendo aguas. Una adivinanza inocente: ¿les recuerda esta situación a la de algún otro país?

Hecho el inciso adivinatorio, prosigo. En 1992 Chávez se "presenta públicamente" sublevándose con algunas unidades militares. Pasa algunos años en la cárcel y al salir funda el "Movimiento Quinta República". Muchos venezolanos ven con esperanza su intención de refundar la República. Su primer estandarte es Bolívar, al cuál desempolva, actualiza su mensaje de independencia y lo convierte en un mensaje de independencia real, económica, o sea, de antiimperialismo. Aquí empiezan a preocuparse los EEUU y sus amigos europeos. A esto añádanle que empieza a visitar La Habana y el individuo (probablemente por la influencia maléfica de Fidel) comienza a pronunciar la palabra tabú: socialismo (palabra que por cierto, y lo digo con tristeza, casi nunca está en la boca de los dirigentes del PSOE), reparto más equitativo de la riqueza. Se encienden, y con razón, las luces rojas para esperanza de unos y alarma de otros. El militarote golpista, el gorila rojo, el bolivariano dicharachero y cantador, el populista del "Aló Presidente", está rodeado de peligrosos comunistas que quieren acabar con la democracia (también le llaman sobre todo aquí, atinadamente, alternancia, y hacen bien, pues justo eso se pretende: que no haya alternativa al modelo económico-social). Para solucionar el tema y "devolver las libertades" al pueblo de Venezuela en abril de 2002 le dan un golpe de estado a Chávez y ponen, con la estrecha colaboración de las embajadas de EEUU y España (en aquellos momentos Josemari tenía un ataque de acento tejano), de presidente a Carmona el Breve, oh casualidad, jefe de los empresarios venezolanos. Si, siempre asoma la patita, aunque quieran disimularla de mil maneras, la lucha de clases, el reparto de la tarta. Con el apoyo del pueblo y la actuación de determinadas unidades militares Chávez retorna al poder. Mención aparte merece la actuación de los medios españoles durante el golpe de estado. Se resume en una frase: batieron palmas con las orejas. No los critico. Son de derechas (casi todos) o "progre" (El País y la SER). En los años que Chávez ha estado en la presidencia los cañones mediáticos españoles no han parado de lanzar sus proyectiles desacreditativos contra el proceso venezolano desde que se tuvo clarito que se emprendía un rumbo socialista. Ejemplo: "Chávez establece un socialismo petrolero". ¡Será cabrón! no se ha enterado el medio indio este que los beneficios petroleros son para las grandes multinacionales en vez de para hacer viviendas sociales o construir escuelas y alfabetizar a la gente o reducir, según datos internacionales, la pobreza. Otro ejemplo de titular machacón: "la dictadura chavista...(añadan lo que quieran)". Curiosa dictadura que tiene en su constitución (ya lo reflejé en otra entrada del blog http://josejuanhdezlemes.blogspot.com.es/2012/07/aplausos-en-nuestra-cara-y-venezuela.html) la figura del revocatorio, que permite, previa recogida de 2.500.000 firmas, votar la continuidad o no del presidente. Se realizó en agosto de 2004 y lo ganó. ¿Se anima Mariano? En esa dictadura predominan los medios de comunicación privados que ponen a caldo día tras día al presidente Chávez. En esa dictadura todos los procesos electorales han sido "vigilados" por observadores internacionales que han certificado su absoluta limpieza. Los medios de comunicación son muy poderosos y crean pensamiento. Ellos lo saben. En España se han hecho encuestas sobre líderes internacionales y  ¿quién ha salido valorado en el último puesto?  Sí, pedazo de adivinos, Chávez. Quizás si se dedicara a mandar tropas y aviones tripulados o sin tripular a expandir la democracia de los daños colaterales por países subdesarrollados de África o Asia, quizás entonces le darían el premio Nóbel de La Paz. Muchas veces hablas con gente que se proclama de izquierdas y expresan su rechazo a Chávez. Lo consideran populista, algo zafio, poco glamuroso para nuestros cánones del Primer Mundo, ese que habla, sin cortarse un pelo, del "juego democrático" (lo tienen claro). Amigos de la izquierda: las formas de Chávez gustarán más o menos (yo soy más bien adusto y él es exuberante), pero hay que ir a la esencia, en la lucha por un mundo más justo (patria común de cualquier persona de izquierdas) Chávez es un líder de primer orden, un hermano en el campo de batalla y eso es lo primordial a la hora de valorarlo. Y reconocemos que es un líder de izquierdas, repito, de primer orden, en el odio que concita en la oligarquía, en los que quieren que se mantengan las estructuras sociales injustas que articulan hoy el planeta. Todos tenemos defectos, pero estemos prevenidos ante los medios, que obedeciendo a intereses económicos muy concretos, ponen la lupa donde les interesa, difuminándonos la esencia. La crisis cada vez va a decantar más la realidad y nuestras posiciones. el glamour se desvanece y nos van a empobrecer sin piedad, las brumas tienden a desaparecer y la realidad se va revelando en toda su crudeza.

Volviendo al símil inicial, el gigante, obligado por las circunstancias, da un paso al costado, quizás haya en Venezuela y en otros lugares un cierto sentimiento de orfandad, de temor al vacío. Por eso creo que los grandes dirigentes, junto a sus fortalezas, pueden conllevar también la debilidad que puede suponer su ausencia si son omnipresentes o si se tiende al peligroso “culto a la personalidad”. Una de las maneras de combatir ese peligro, es la creación, entre el pueblo, de conciencia de clase. No les quepa duda, los ricos ya la tienen. Por eso detestan a Chávez y tiene enfilados a sus "discípulos" Evo Morales y Correa (un tipo muy interesante y lúcido en el tema de los medios de comunicación).

Ya que hemos hablado de un gigante político y social, acabemos dirigiéndonos a un enano (pobre, no lo dejo en paz):

Ciudadano Juan Carlos, Chávez, el hombre al que, demostrando tu altura intelectual apenas te quitan el papelito salvador, mandaste a callar, tiene una voz propia y digna (lo más importante) en la historia. Tú en cambio pasarás a la historia, hagiógrafos y cuentos rosas de la transición aparte, por una frase digna de mi sobrina Inés (4 añitos): "Lo siento mucho. Me he equivocado. No volverá a ocurrir." ¡Qué suerte para los elefantes, cristiano!

Aclaración: el término cristiano, caído en desuso entre las generaciones más jóvenes, se usaba en  Canarias en los diálogos entre la gente del pueblo. Según el periodista Pepe Alemán su origen está en la época de la Inquisición, como una manera de dejar sentada la rectitud religiosa de los conversadores.

 

No te metas en líos (una respuesta que nunca fue)

En principio el texto que sigue era una respuesta a un comentario de don Manuel al artículo sobre Cataluña, pero el engendro, que pretendía ser comedia ligera, creció y se exasperó,  reclamándome, ignorante de que esto es un callejón, el centro de la plaza.

Ahí va.

La cortesía me lleva a contestarle a usted, aunque algo mosca estoy por esa comparación leonina que hace, sospecho que con cierta rechifla, hacia mi digna alopecia.

El supuesto león está viejo y cada vez entiende menos el mundo que le rodea. Habla usted de la "familia irreal", que lidera el ágrafo visitante de talleres de lujo, presta a poner pies en polvorosa. Yo, republicano viejo a la par que viejo republicano, no oteo la tricolor en lontananza. Esa enseña sólo es digna de pueblos que quieran ser libres, adultos, no infantilizados. En el territorio que usted llama España, ese pueblo, que resistió al fascismo tres años (lo que no hicieron ni italianos, ni alemanes) y purgó cuarenta años de castigo, ya no existe. El alma rebelde ya le lucía poco, pero la crisis ya lo está acabando de agostar. Dicen que puede haber un estallido social. Pienso que ocurrirá lo contrario. El amansamiento será generalizado pues nos han inoculado el peor virus: el miedo. Miedo instalado en cada persona a perder lo poquito que tiene o le vaya quedando, y miedo a pensar, que es cosa chunga, pues cuando pensamos y atamos cabos se nos cuaja el malhumor y se nos agría el carácter y además te conviertes, en cuanto te reunes con algunos (evento familiar o de trabajo), en un pelmazo irritante con graves ataques de realidad. Vivimos en la civilización del buen rollito, del pacifismo absurdo y memo, de la sacrosanta no violencia de los que nos violentan día a día gastándose, por ejemplo, 24,5 millones de euros en dos helicopteros usados del ejército de EEUU, de las manifestaciones festivas con batucada y disfraz que les hace, a los opresores, mirarnos con circunspecta condescendencia. Mi abuela me decía: "ten cuidado, no te metas en líos". Pura sabiduría de la nunca desmantelada factoría franquista, que hoy repiten algunos padres que prohíben a sus hijos e hijas ir a una manifestación estudiantil "por lo que pueda pasar" (esto es verídico, me lo contó una ex-alumna de visita al instituto). Miedo e ignorancia: la mejor levadura para inflar el pan del fascismo. Hoy han detenido al expresidente de la CEOE Díaz Ferrán ("hay que trabajar más y ganar menos", máxima que algún currante, candidato al reino de los cielos, asume) acusado de graves delitos económicos, o sea de ladrón. Aún no he oído o leído furibundos ataques contra la organización  empresarial que dirigió. Imaginen por un segundo que los detenidos fueran Toxo o Méndez. ¿A qué altura llegarían las lenguas de fuego que abrasarían cualquier vestigio de dignidad sindical?

No tengo debilidad por De Juana Chaos, mucho menos por Ghandi, sino por Otegui, ese "criminal" que lleva más de 3 años en la cárcel, periodo este en que miles de familias han sido expulsadas ¿crimen social? de sus casas por unos bancos salvados con una ingente masa de dinero público, y  en estos más de mil días de cárcel oteguiana, ningún banquero ha pasado  cinco minutos (esos en los que, según cantaba Víctor Jara http://www.youtube.com/watch?v=GRmre8ggkcY, el Manuel al que amaba Amanda quedó destrozado. Sí, los avances sociales han sido fruto de mucha gente que quedó destrozada en menos de cinco minutos, entre ellos el mismo Víctor Jara, con el que para su desgracia se ensañaron mucho más de cinco minutos) en el calabozo de la comisaría de la esquina. Lo reconozco, hoy tengo al demagogo desatado, subido a la chepa.

 

 

 

Cataluña o la necesidad de ir más allá de la libertad de expresión (en muchos ámbitos, por supuesto)

Cuando ETA actuaba con la misma lógica del Ejército de Defensa de Israel (Tzahal) o el ejército de EEUU cuando en vez de llevar a Bin Laden a la justicia decide matarlo y desaparecer su cadáver (¿terrorismo al terrorista?), practicando el asesinato selectivo sobre determinadas personas previamente seleccionadas (civiles o militares), o atacando con coches-bomba cuarteles de la Guardia Civil donde podían asesinar niños que allí vivían (como aviones israelíes han asesinado en sus recientes ataques al campo de concentración de Gaza a alrededor de 40 niños palestinos). Decía que cuando ETA utilizaba las armas, saltándose el monopolio de la violencia que tienen los estados, se usaba desde todos los medios del poder (pensamiento dominante que permea a toda la sociedad) el siguiente latiguillo habitual en cualquier tertulia biempensante: "Por las vías pacíficas se puede defender cualquier reivindicación, incluso la independencia". Dicho así suena estupendo. Me apunto. Pero, el maldito pero, creo que habría que cambiar el verbo "defender" por el verbo "conseguir". La frase quedaría así: "Por las vías pacíficas se puede conseguir cualquier reivindicación, incluso la independencia". El problema es que a más de un medio, arrojado defensor de la libertad de expresión, se le tuerce ligeramente el morro, cuando alguien plantea la posibilidad de que el discurso independentista se lleve a la práctica (parte complicada e ineludible de la teoría). Hay "nobles pacifistas" que en ese caso no harían ascos a la violencia. Como no le hicieron ascos en el 36 para defender la España antañona y católica.

Viene todo esto a cuento de las elecciones autonómicas que hoy, 25 de noviembre, se celebran en Cataluña. No somos pocos los que pensamos que esta es una partida amañada, una escenificación por parte de CiU, simplificando mucho burguesía catalana, y tal vez el PP, simplificando también burguesía española. El PSOE con el tercer sopapo electoral que le van a dar, tras Galicia y Euskadi, va tener que pedir hora para el dentista y el cirujano máxilofacial. El problema es que hay un actor que puede salirse del guión (me refiero en la calle, en las urnas solamente hay emoción por ver quién es segundo): el pueblo catalán. No obstante no es mi intención elucubrar sobre que senda se seguirá en Cataluña. Soy más modesto, me inhibo y digo: señoras y señores que viven en Cataluña tienen ustedes derecho a elegir la senda que quieren transitar sin que nadie les ponga, en ninguna de ellas, delante un cartelito con la señal de "prohibido el paso". Este principio lo aplico para cualquier comunidad con sentimiento de nación que quiera constituirse en estado, más allá de si lo fue o no en el pasado. La historia es cambio, flujo y reflujo. Yo siempre les digo a mis alumnos que el mapa político de Europa con el que yo estudié en los años 70 es totalmente diferente, en perjuicio de ellos pues hay muchísimos más países, al que utilizo yo en clase. Y es diferente al que será usado dentro de 50 ó 100 años. Ojalá fuera un mapa sin fronteras (hoy quiénes eluden las rayas de los mapas con donaire de ilusionista son los grandes capitales) para los seres humanos, unidos en un mundo sin las tremendas desigualdades que hoy imperan (de imperialismo). No me llamen iluso, sé que no será así.

Sobre este asunto merece una mención especial, como en tantos otros, por ejemplo la repugnante equidistancia que la mayoría de medios ponen entre el opresor Israel practicando el tiro al blanco sobre la oprimida y torturada Gaza, como se nos cuenta (ya nos advertía León Felipe que "la cuna del hombre la mecen con cuentos") la posibilidad de un proceso de autodeterminación por parte de Cataluña. Citaré un término que he oído y leído en repetidas ocasiones, y no me refiero a artículos de opinión ni al "tdt party", sino a presuntas "informaciones objetivas" de medios "progresistas" que en la práctica editorializan y crean ideología : el "desafío" soberanista. La palabra desafío es, hasta en su sonido, afilada como un cuchillo, conlleva agresividad, disputa, criminaliza al otro, aleja el debate sereno entre posiciones diferentes. Creo que sería diferente hablar, por ejemplo, del "planteamiento soberanista" mientras miramos, aunque sea de reojo y guardando la navaja sin la tentación de los tanques, hacia Escocia.

 

 

 

 

Salarios altos o a pelearnos entre los trabajadores

"Por primera vez el Instituto Nacional de Estadística delimita tres franjas de sueldos: bajo (hasta 1.128 euros brutos al mes), intermedio (entre 1.218 y 2.071 euros) y alto (más de 2.071 euros brutos por mes).

El número de empleados públicos con un salario alto casi triplica al de los trabajadores del sector privado."

( Sacado del diarío Público, 21-11-12)

 

¿A partir de 2.071 euros brutos es un salario alto? Si gano por ejemplo 5, 10 o 20.000 al mes, entiendo que sí. Si gano 2.100 brutos que se quedarán quizás en 1.700 netos ¿es un salario alto? Tengo claro que nos quieren (los miembros de la clase dominante, insisto, el bipartido PPSOE es su mayordomo) esclavos, encadenarnos sobre todo el pensamiento, nos lo van dirigiendo hacia sus intereses. Quieren presentar a los trabajadores públicos como una casta privilegiada con respecto a los trabajadores de la empresa privada, para así justificar los ataques que se realizan contra aquellos. Nos quieren dividir como clase trabajadora, que nos miremos con desconfianza y por mi parte me niego. Cualquier trabajador público o privado es mi hermano de clase. Fui a la huelga el 14 pensando en muchísima gente que no podría ir por estar parada o en precario, con contratos temporales. Quieren gente formada, cualificada, que sepa idiomas y... cobre una miseria.

 Yo soy profesor. Gano 2.600 euros brutos al mes que se quedan en 2.100 netos. En este sueldo se incluyen 7 trienios y la jefatura de departamento (que es rotatoria). Llevo 22 años y medio trabajando para la administración. Soy titulado superior y estoy encargado de la formación de gente joven que se supone es el futuro de este país. ¿Tengo un sueldo desmesurado? Si es así que sigan recortándome. Pongo mi barbita en remojo.

Y ojo, no me quejo de mis emolumentos, me bastan para tener techo pagado, alimento, ocio y cultura. Pero no me encanallezcan, no soy el privilegiado de este robo a "deuda armada".

Por cierto, al que dios se la dé, el "banco malo" se la bendiga. Sus directivos creo que van a ganar sólo 500.000 euros anuales. Sale divido entre doce a 41.666,666666... euros mensuales. Acaba en el número del demonio repitiéndose hasta el infinito. ¿Por qué será? Juéguenlo, sin decimales, en la lotería de navidad. ¡Quién sabe lo que puede salir de esa alianza celeste-infernal!

Acabo diciendo, aunque me repita, que hay que elevar el salario mínimo y establecer un tope máximo de ganancia.

 

Disculpen lo vehemente (no sé si lo han sido mis palabras, pero en mi cabeza mi pensamiento lo era).

 

 

 

 

Tras el 14 N... haciendo amigos

Y pasó. El 14 N es historia. Y, algo muy propio de mi carácter depresivo, me queda un poso extraño y agridulce, un hormigueo en lo que nuestras abuelas llamaban "el pomo". Quién haya leído la anterior entrada, que también versaba sobre la huelga general, verá que la finalizaba deseando que el despertar del día 14 tuviera un "estruendoso silencio que por la tarde se convirtiera en clamor en las manifestaciones". Mi primer deseo no se cumplió, pero el segundo sí. Las manifestaciones fueron vibrantes, pero creo que tendríamos que haber sido el doble o el triple, tantos que se asustarán (tengo fijación con, permítaseme la expresión, acojonarlos). Parto de la base de que las manifestaciones aún son gratis ( a ver si voy a estar dando ideas: una tasa o impuesto sobre el derecho de manifestación, o exigir una fianza por hipotéticos destrozos de los "radicales violentos") y la agresión es tan bárbara y sañuda con los mas débiles que, la verdad, pienso que todavía somos pocos. Ya lo sé, soy un puñetero idealista, pero bueno... en mis sueños mando yo. La huelga, salvo en sectores con gran tradición de lucha obrera, fue discreta. Hace alrededor de cuatro millones de años un individuo, más simio que hombre, bajo de los árboles en la sabana africana y, entre las altas hierbas, tuvo que erguirse para otear en la lejanía sus depredadores y para humanizarse, le iba la vida en ello. Salvando todas las distancias, y sin llamar simio a nadie, creo que muchas personas miran en exclusividad su pequeño terreno ( que es importantísimo, quede claro) pero se olvidan que los depredadores vienen a por todos, crías incluidas.

Ahora quiero centrarme en la incidencia de la huelga general en el sector de la educación pública.

Hace unos años se produjo en Canarias un proceso de lucha del profesorado por su homologación salarial con el resto de los funcionarios de su mismo nivel. Ese pulso fracasó, entre otras razones (por ejemplo la división sindical) por la "llegada" de la crisis. Recuerdo que se hicieron, si la memoria no me falla, al menos seis o siete huelgas con incidencia desigual pero, y aquí es donde quería llegar, con un denominador común, fueron de mayor tamaño que la del 14 N. Aquellas huelgas por la homologación me parecían justas y participé en ellas. Pues la que acabamos de dejar atrás era infinitamente más justa y necesaria, porque era una huelga para el beneficio de las grandes mayorías amenazadas en aspectos básicos como la sanidad o... la educación (sector donde, no nos olvidemos, muchos compañeros o han perdido el trabajo o están trabajando mucho menos y en peores condiciones). Aparte de que, como reflejé en el artículo precedente, los que somos funcionarios no estamos en paro ni tenemos el temor del trabajador precario a perder su puesto de trabajo (el piquete más efectivo de la huelga). O sea, nuestro costo era el día de salario, y eso les vale para que la mayoría del colectivo que educa para la paz ( hipocresía: mientras, el ejercito español ocupa otros territorios y estamos en el top ten de la compra-venta de armas, negocio de muchos millones de euros que deja en la veredita miles de vidas, con el babeo del ministro empresario de la guerra, eufemísticamente de defensa), la solidaridad (hipocresía: reducción drástica de todo tipo de ayudas sociales), la igualdad (hipocresía: disminución de ayudas a las mujeres maltratadas) y tantas otras cosas chupiguays, siga agachado entre hierbajos.

Final:

El periódico La Razón hizo un llamamiento a la "contrahuelga". Consistía en trabajar el 14 N y donar el día de salario a Cáritas. Esto me ha traído a la mente el que cuando era un niño, a finales de los sesenta e inicios de los setenta, cuando la dictadura empezaba, desarrollismo mediante, a ponerse ligeramente cachas, con cierta periodicidad llevaban al colegio (por lo menos al mío) unas huchas con forma de cabecita de negro (bembas y ricitos incluidos) y de chino ( lo deduzco por el sombrero visto en las películas donde tiraban de carritos que transportaban occidentales) para ayudar a los hambrientos del mundo. ¿Estarán empezando a hacer huchas con cabecitas caucásicas para que nuestros niños en sus colegios, educándose en valores, introduzcan sus óbolos?

 

 

La huelga general. Entre la historia y el presente.

1789. Todo el mundo ha oído hablar de la Revolución Francesa. En el imaginario colectivo está el asalto a la Bastilla, las guillotinas, curas y nobles aterrados, etc. Sin embargo lo que menos gente sabe es que en el origen de tan emblemática revolución está la llamada "revuelta de los privilegiados". Lo cuento.

Ante la situación de quiebra de las finanzas francesas Luis XVI plantea que los dos estamentos privilegiados, la nobleza y el clero, que suponían no más del 5% de la población, paguen impuestos. Estos señores, ante lo que consideraban una agresión intolerable a un derecho secular que hundía sus raíces en la Edad Media, se oponen frontalmente a la pretensión del ministro de Hacienda (Calonne) y convocan una Asamblea de Notables donde se da cita lo más granado de ambos estamentos (los más ricos). Esta asamblea solicitó (dando un paso en falso) al rey la convocatoria de los Estados Generales. En este cónclave, que se reunía con carácter excepcional (la última vez había sido en... ¡1614!), estaban representados aparte de la nobleza y el clero el denominado "tercer estado" o "pueblo llano" (cajón de sastre que englobaba desde burgueses adinerados a campesinos pobres). El número de representantes del pueblo llano (95% de la población) y el de los privilegiados (5%) estaba casi a la par, unos poquitos más para el pueblo llano. Pero había truco en la metodología de la reunión. Cada estamento se reunía por separado, debatía los asuntos en cuestión, votaba, y llevaba una postura única del grupo. No hay que ser un lince para darse cuenta de que la alianza nobleza-clero pondría un marcador de 2 a 1 casi siempre. Por eso el tercer estado pidió el voto nominal en reunión conjunta, hecho al que, por supuesto, se negaron en redondo los otros dos estamentos. Ante esta negativa los no privilegiados decidieron irse al frontón de Versalles y constituirse en Asamblea Nacional, comenzando así ese proceso histórico que marca el inicio de la contemporaneidad y que conocemos como Revolución Francesa.

Este breve apunte histórico viene a cuento de una entrevista que leí hace unos días con Antonio Baños que ha escrito un libro llamado "Posteconomía. Hacia un capitalismo feudal". El libro no lo he leído, pero la entrevista me pareció interesante y sobre todo la idea que exponía de que estamos asistiendo a una "revolución de los ricos". La mentada revolución consistía en una voracidad cada vez más desmedida que les llevaba según el autor a "no conformarse con su mercedes sino a querer nuestro opel corsa". Este concepto de revolución de los ricos no pude evitar que me trajera a la mente la revuelta de los privilegiados franceses. No obstante sé que hay una gran diferencia. La carcundia francesa del S. XVIII realizaba un movimiento de defensa de sus privilegios. La carcundia mundial del S. XXI nos está lanzando una ofensiva brutal aprovechando el desarme ideológico de grandes sectores de la izquierda que, por ejemplo, pensaban que la lucha de clases era una antigualla y hoy en día, atónitos, ven como ese paraíso de los trabajadores llamado "clase media" está siendo desahuciado (nunca ha sido ese término más actual y dramático). Eso sí, empezaron desahuciándonos lo más importante: el pensamiento crítico, el pensamiento que cuestiona los mantras que repiten las grandes corporaciones mediáticas, que dejan a Goebbels al nivel del betún. Para que usar la brutalidad si la sutileza, el melodrama o el foco puesto en el lugar que a "ellos" les interesa, puede dar mucho mejor resultado. Un ejemplo: cuando se hace una encuesta en España sobre líderes mundiales siempre sale como el peor valorado Chávez. El foco caricaturizante de la inmensa mayoría de los medios españoles ha dado sus frutos. Hay que romper su dominio del pensamiento, lo que los marxistas llaman ideología dominante que es siempre la ideología de la clase dominante, los plutócratas que gobiernan el mundo. La web de información "Insurgente" tiene la siguiente frase de Malcom X: "Si no estás prevenido ante los medios de comunicación, te harán amar al opresor y odiar al oprimido". O sea, amar al que te explota y vive de tu trabajo y odiarte a ti mismo y a tus compañeros de clase.

Y en esta tesitura de ricos desatados y pérdida de derechos que se van para no volver (al menos esa es la intención de ellos) llega la HUELGA GENERAL.

El día 14 yo iré a la huelga básicamente por un imperativo moral. Soy funcionario de educación y mi puesto no corre peligro. Sin embargo, hay muchísimas personas laboralmente precarizadas que no tienen la "libertad" real de ir a la huelga. Tienen la formal, pero no la real pues saben o temen que ir esa huelga puede suponerles por ejemplo un contrato que no se renueva. No nos dejemos engañar por los medios que nos hablan de la coerción ejercida por los piquetes, la verdadera presión opera de manera mucho más silenciosa en el seno de las empresas (ya incluso las empresas públicas pueden aplicar Eres). Los piquetes no son el opresor, son una mano tendida al oprimido. En un país con casi 6 millones de parados, con millones de personas abocadas a la pobreza o a subsistir con 426 euros (ayuda a la que dan vueltas y vueltas)

se burlarán de nosotros diciéndonos que "ese día y sólo ese día" hay que respetar el derecho al trabajo que recoge la desvencijada constitución que sitúa en el cajón más alto del podio el pago de la deuda, pero no alberga en ninguno de sus artículos un salario mínimo de subsistencia que asegure la existencia digna de un ser humano. Algunas personas alegan, aunque estén de acuerdo con las razones de la huelga, que no pueden permitirse el descuento de un día de salario. No digo que esto no ocurra en bastantes casos, pero me remito a los trabajadores públicos. En diciembre no tendremos la paga extra. Creo que equivale al menos a 18 días de huelga. ¿Se imaginan convocar una huelga de 18 días? La gente se llevaría las manos a la cabeza pensando en "esos locos sindicatos". El poder nos roba 18 días de salario y damos palmas, tocamos pitos y nos ponemos una camiseta negra que "aterroriza" al gobierno. Quizás perdamos un día de salario, seguro que al día siguiente de la huelga no habremos torcido la voluntad depredadora de los grandes capitalistas y sus siervos (el gobierno y buena parte de la oposición). No, al día siguiente el amanecer no tendrá una luz especial y la niebla seguirá envolviendo a muchas personas, pero quizás hallamos avanzado un poquito en sentirnos colectivo, pertenecientes a la clase de los que desde su tajo, sea manual o intelectual , fertilizan la tierra. Sí sé como me gustaría que fuera el despertar del 14 de noviembre: un estruendoso silencio que por la tarde en las manifestaciones, donde podremos estar codo con codo la gente que ha hecho huelga y quién no ha tenido libertad real para hacerla, se convierta en un clamor que les erice el vello... (perdonen la sinuosa maldad) de la nuca.

Añado una canción de Chicho Sánchez Ferlosio llamada "A la huelga". Recomiendo oír atentamente una de sus estrofas, es bastante aleccionadora.
Posdata: se lo dedico a mi amigo Carlos, ya nunca los Barça-Madrid (sí, me gusta el opio) serán lo mismo.

 

 

 

Recortes: aplausos en nuestra cara y Venezuela

 11 de julio de 2012. Rajoy anuncia en el congreso toda una serie de medidas brutales, que el mismo anunciante considera que son dolorosas y que no estaban en su programa de gobierno y (no es metáfora)... le aplauden. Medidas que llevarán pérdida de calidad de vida y agravarán la pobreza de muchas familias trabajadoras y... le aplauden. Su mesnada aplaude subir el IVA, que a los trabajadores públicos nos roben una paga extra, que los parados a partir del sexto mes vean reducida su ayuda, etc. Saben... esos aplausos son bofetadas en nuestras caras, manotazos al "tonto del pueblo", risotadas incluidas, por parte de lacayos. El asunto es si esos aplausos, esas tortas infames, nos despertarán del "sueño de los injustos" que venimos durmiendo desde hace mucho tiempo. Sé que la respuesta a todas estas agresiones es la movilización continuada, pero... me ha cruzado por la mente (soy así, funciono a impulsos, a ráfagas, hago asociaciones que no sé si son correctas o no, quién lo lea juzgará) Venezuela.

La Constitución Bolivariana recoge una figura que (creo) es única en el mundo: el revocatorio. Si se reúne un número determinado de firmas (2.500.000 si la memoria no me falla) a mitad de mandato se somete a consulta popular si el presidente sigue o no. No hablo de fantasías, se llevó a cabo en agosto de 2004. Chávez siguió porque ganó ese referéndum. Ya sé que Rajoy es jefe de gobierno, elegido por los parlamentarios, no por nosotros directamente, mucha gente creo que desconoce hasta este dato. Aquí gozamos de la hiperdemocrática figura de un monarca y su ejemplar parentela. Venezuela... esa dictadura populista del "gorila rojo",  (glorioso momento cuando el regio cazador de elefantes lo mando a callar) puede mandar a la basura a su presidente en mitad de su mandato. Puñeteros países subdesarrollados. Menos mal que aquí nos gobierna un club de "ladies and gentlemen" que nos aplauden, entre sonrisas, en los cachetes. Por lo que a mí respecta, ya me tienen morado. Sin embargo parece que abunda la gente de moflete duro.

Sin hacer ruido. Un par de apuntes minero futbolísticos

Añado aquí un par de apuntes que he enviado como comentario a noticias de la prensa. Parto de la lucha actual de los mineros y de la hipotética donación de Iniesta de su prima (carente de riesgo) copaeuropea. Son sólo pinceladas.

Les podemos poner todos los calificativos que queramos. Desfogarnos. Pero la realidad es terca, la derecha nominal tiene un gran apoyo aunque nos pese. Con todas las medidas que han adoptado (y las que anuncian) conservan una intención de voto del 37%. Yo miro hacia delante y veo un desierto devastador, blanco, vacío: es la conciencia de la mayoría de los trabajadores. Temo que la lucha de  los mineros es el canto del cisne, el último resquicio del Movimiento Obrero combativo, de masas. Yo pertenezco al sector de la enseñanza y sinceramente estoy asqueado de la docilidad con que aceptamos que nos modifiquen, a peor por supuesto, las condiciones de trabajo. Y tengo asumido un hecho: los retrocesos a los que nos están sometiendo no tienen vuelta atrás. Nos han derrotado en toda regla, sobre todo nos han emponzoñado la mente con sus ideas que no sé si calificar de venenosas o infantiles.  "De la crisis salimos todos juntos" ¿les suena? ¿no les parece una idiotez? Pues es lo que mucha gente de nuestro entorno, quizás hasta bien intencionados, cree. No me extiendo: pueden putearnos "hasta el infinito y más allá". Han devorado nuestra alma de trabajadores: la conciencia de clase.


El otro:

El problema no es que Iniesta done o deje de donar su prima por ganar la eurocopa. Lo que todos deberíamos plantearnos es que tendría que haber un limite a la riqueza desmesurada. Lo mismo que debe existir un salario mínimo, también es necesario plantearse una riqueza máxima. Nunca me resignaré a creer que unos pocos deben acumular riquezas que los harán ricos a ellos y sus descendientes por bastantes generaciones y otros han nacido para malvivir con enormes escaseces. Sé que es un tema que trasciende el fútbol y las fronteras de un país, pero yo espero que algún día los seres humanos borremos de nuestra conciencia esa sentencia tan nefasta y que tanto daño hace ideológicamente: "Siempre ha habido ricos y pobres y siempre los habrá". La pobreza y la riqueza no son designios divinos que sobre unos, los menos, arroja cataratas de maná y a otros los hace vagar por áridos e inclementes desiertos. Ambas (pobreza y riqueza) son obra humana, historia viva del hombre sobre la tierra. Eso que daban por muerto preclaros pensadores: la lucha de clases.

Y, aclarando, me gusta el fútbol, pero cada vez detesto más su desmesura, y no sólo la económica.

Mi afluente se secó

 La  entrada del 27 de diciembre, en la que realizaba un "panegírico del hombre providencial", la terminaba diciendo: "tal vez sea hora de callar". En aquel momento no tenía claro, aunque ya lo vislumbraba, (quizás fuera miedo) que el periplo de este blog llegaba a su fin. El 31 de diciembre, cuando publiqué la que será la última lámina, ya lo tenía decidido: moriría con el año. No habría ninguna entrada más, aunque quedaría aquí como testimonio de unos meses personalmente muy intensos. Ni siquiera diría adiós. Me iría del callejón en silencio. Han pasado catorce días y sigo firme en mi decisión de abandonarlo. Sin embargo, no puedo evitar que me ronde la sensación de ser maleducado, desconsiderado con las personas que quizás se asomen por aquí con alguna frecuencia y sientan cierta extrañeza de no ver ninguna entrada en este mes.
El blog se deja de actualizar por una sencilla razón: no tengo nada nuevo que decir. Esta aventura me ha permitido constatar que mi pensamiento se sustenta en unas cuantas ideas, en las que día a día me reafirmo, pero que en su corpus básico ya están expuestas en los textos que he publicado. Todo lo que podría escribir a partir de ahora serían, en gran medida, variaciones sobre un mismo tema, acercarme, en la mayoría de las ocasiones, mezclando la sinuosidad y la frontalidad (ironía con el cuchillo en los dientes) a lo que yo siento que son las infamias, por desgracia crecientes, de nuestro tiempo.  Silvio Rodríguez termina su canción "Ojalá" citando un "viejo gobierno de difuntos y flores". Hoy, parafraseándolo, podríamos hablar del eterno gobierno de oligarcas (palabra que se quiere sustituir por esa niebla llamada mercados) y embaucadores, a los que no pocos, sino demasiados, hacen la ola. Antonio Machado en su poema "He andado muchos caminos" escribió dos versos que los define a la perfección: 

Mala gente que camina
y va apestando la tierra...

 A mi edad, ya algo avanzada (52 años), y aunque recortado, laboralmente estable, intentaré recorrer la senda de la impavidez casi absoluta. 
Otra razón añadida, y de bastante peso, es que cada vez me interesaba más, sin perder nunca de vista el contenido, la forma, que la manera de afrontar los textos fuera novedosa, hasta deslumbrante (el ego es puñetero), y que tuvieran (esbozo una sonrisa) "calidad literaria".
O sea, en el tribunal de mis propias expectativas, estaba condenado.
A todas las personas (han habido 34.500 visitas, poniendo bastantes enlaces, que conste) que en algún momento, desde el 20 de julio, se acercaron por este callejón, gracias y un saludo. A los más asiduos, que probablemente sean los que lean este texto, si me lo permiten, un abrazo.